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文人三大雅集——珍品图集

[标签] “兰亭雅集”;“西园雅集”;“玉山雅集”;文人集会;雅集;藏画;文人画

     东晋时期,浙江绍兴的“兰亭雅集”和北宋年间河南洛阳的“西园雅集”,元代江苏昆山顾阿瑛的“玉山雅集”,都是著名的文人集会,历史上的三大雅集。

 

(一)兰亭雅集

 

萧翼赚兰亭图   唐代 阎立本

 


       兰亭图(局部)   北宋  李公麟

 

 


 兰亭修禊图卷   明代  尤求

 


               兰亭雅集图   立轴  高其佩


               



 
             兰亭雅集图   立轴  明代  仇英

 

 

    “兰亭雅集”是东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰、郗昙、魏滂、孙统、李充、许询、支遁、徐丰之和王家的凝之、涣之、元之、献之等42人在会稽山阴别业兰亭,集合名流,行修禊事,饮酒赋诗的一次集会。

    兰亭雅集,有26人作诗32首。时年51岁的王羲之于酒酣之时,用蚕茧纸、鼠须笔乘兴疾书,写下了《兰亭序》这篇传颂千古的名迹,享有“天下第一行书”之称。此帖共28行,324字。其文章成为六朝唐文之范本,收录于《古文观止》。序中记叙了兰亭周围山水之美和聚合的欢乐之情,也抒发了作者对好景难留的无奈及生死无常的感慨。唐时为太宗所得,推为王书代表,命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞及欧阳询、褚遂良、虞世南等临摹,以赐皇太子诸王近臣,唐太宗死,《兰亭序》原迹殉葬于昭陵。现存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著。千百年来,从文学、艺术以至发展到经济领域,“兰亭雅集”现象成为一种时尚,经久不衰。

(二)西园雅集

    北宋时期,由于土地兼并,庄园制的发展和私有工商业的发达,使经济、文化得到了繁荣发展。继“兰亭雅集”后,“西园雅集”给人们增添了新的启示。

    西园是宋初“功臣”王全彬的后裔、“将门之子”王诜的宅第。王诜(公元1048—1104年),北宋贵族、文人中的卓越画家。字晋卿,太原人。自幼天资聪颖,过目不忘。诸子百家无所不知;琴棋书画无所不精。因此连皇帝也对他刮目相待。于是宋神宗亲自做主,把妹妹蜀国公主嫁给了他,王诜从此成为皇亲国戚,历官至定州观察使,封为“开国公”。然而,王诜自恃才高,并不看重“附马”的名分,整日与文人雅士吟诗作画,甚至夜不归宿。“西园雅集”是在宋元丰初,王诜邀苏轼兄弟及黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、秦观、刘泾、陈景元、王钦臣、郑嘉会、圆通大师(日本渡宋僧大江定基)等16人。礼部员外郎米芾为记,宋代文人士大夫画家中的卓越代表人物李公麟作《西园雅集图》。《西园雅集图》传世后,南宋的马远、明代的仇英等画家皆有摹本,清代的石涛、华嵒等亦多仿之。此图为手卷,清人改作扇面,但人物中突出的人物不是王诜,而是苏东坡。

    王诜后因苏东坡的“乌台诗案”牵连获罪贬官。公主和神宗相继去世后,垂帘听政的高太后废除了王安石新法,起用司马光、文彦博等一班旧臣。王诜已孑然一身,尽管在朋友面前还能洒脱一回,但现实的冷酷、家庭的不幸,终究给了他沉重的打击,王诜因此在对艺术的不懈追求中度过了余生。王诜在当时画坛上与郭熙齐名,因两人的画法均源于李成,故其中均有“卷云皴”、“蟹爪树”的共同特点,但王诜的用笔方法要比郭熙更为粗放简率一些,具有更多文人“墨戏”的影响。然而,王诜又添上了带有宫廷“富贵”意味的“青绿”设色的因素,遂使他的画风具有十分奇特的风姿。

(三)玉山雅集

    宋代灭亡后,元代的汉族人民及汉族士大夫的地位卑下,蒙古贵族实行民族歧视政策,将各族人分为四等,其中把原南宋人划为最低等级。由于元朝的腐败,社会动荡,皇室争权,战争四起,许多士大夫文人失去了对国家的信心,因而隐逸江湖,以诗文书画自遣。顾阿瑛(公元1310-1369年)是元后期江南名士,名瑛、一名仲瑛,字德辉,号金粟道人,曾授会稽教谕,不就。顾阿瑛与倪云林、曹梦炎并称为江南三大巨富。其中,倪云林为人孤傲,终生不仕,经常浪游江湖。曹梦炎占淀山湖田93围,计数万亩,并“愿岁以米万石输官”。而顾阿瑛才性高旷,轻财结客,会海内文士为乐。所筑“玉山草堂”,成为文人雅士的聚集地。

    “玉山草堂”在今昆山市巴城镇正仪街道区域。正仪历史久远,自南朝梁武帝天监六年(公元507年)增置信义郡,即分娄县地置信义县,潜人何之元为信义令。治所在今正仪街道。从近年的考古中发现,绰墩山良渚文化的遗址,堆积着6000年以来马家浜文化、崧泽文化及马桥文化的大量历史遗存。可见正仪的文化积淀是非常深厚的。

    顾阿瑛好慕孟尝君之为人,薄功名,购古书名画、秘玩彝鼎并邀天下胜流相唱和,风流文采,鼎甲一时。据顾阿瑛《玉山草堂名胜集》记载,凡大小雅集50多次。玉山雅集虽以酬唱诗文为主,然诗人多兼书画,故书画交流必在其中。从至正八年(公元1348年)到至正十六年(公元1356年),海内文人名士如张雨、黄溍、黄公望、倪云林、杨维桢、王蒙、朱珪、杨基等均到过顾阿瑛的玉山草堂。《六砚斋笔记》也曾记载《玉山草堂集》云:首次玉山雅集时在“至正戊子二月一十九日之会为诸集冠”。此次雅集,大画家张渥用李公麟法作《玉山雅集图》,杨维桢为之记,文中赞雅集:“称美于世者,仅山阴之兰亭,洛阳之西园耳,金谷龙山而次弗论也。然而兰亭过于清则隘,西园过于华而靡也,若今玉山之集非欤。”以之与王羲之的“兰亭雅集”、王诜的“西园雅集”相提并论,可谓推崇至极,这也就确立了顾阿瑛“玉山雅集”在文化艺术史上的地位。     


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