留园鹤所在五峰仙馆的东南，只是现在已经没有鹤。曾经苏州园林随处见鹤。

 

 

    清朝徐扬献给皇上《姑苏繁华图》，画中，一鹤正由石桥快步而行，庭院两鹤，引项等待。艺圃

 

    香草居与南斋成对照小厅，附近旧有鹤柴，也是养鹤之所；过云楼怡园的养鹤历史一直延伸到上世纪三十年代，怡园顾家第四代主人顾公硕先生还曾摄下的家中豢养的仙鹤，题为“怡园老鹤”。留园的鹤所当年也有鹤，鹤于太湖石上舞蹈，雅称“石林放鹤”。

 

 

    林和靖放鹤图

 

    晚唐诗人皮日休曾经花五百文钱买一只华亭鹤，但仅养一年，鹤仙去，诗人悲痛：“经夕而卒，悼之不已……”

 

    晚唐时期，普通蓝领工人试用期工资一月500文，500文买一只鹤不算太昂贵，但也不是小数目。并不富裕的文人们愿一掷几百文领一只鹤回家，只因为鹤不是一只平凡的鸟，从《诗经》起，鹤就是君子代言。

 

    白居易称颂鹤：“警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。”有才有貌，还有向往高远不与泥尘为伍的品格，这也许就是当年文人最向往的完美形象吧。

 

 

    顾曾寿鹤听琴图

 

    文人都爱鹤，鹤是当年文人爱宠。

 

    鹤，脖颈细长，足瘦而有力，唳声清远嘹亮，有清远闲放超于尘世的姿态，暗含“遗世独立”的象外之意，契合旧时文人清高的心境，包含隐逸思想的苏州园林更与鹤成为绝配，这也是苏州园林多鹤的原因。

 

    明代文震亨专著的《长物志》是后世造园的经典指南，书中也把鹤列为禽鱼卷的卷首：“鹤，华亭鹤窠村所出，其体高俊，绿足龟文，最为可爱……空林野墅，白石青松，惟此君最宜。”旷野山居只有鹤最适合，其他禽类都不入品。

 

 

    留园仙鹤铺地

 

    除了满足精神需求，鹤对于苏州人还有实际功用。鹤为蛇的天敌，养鹤可防蛇，《吴县志》中有“邑中园亭多为畜之，可辟蛇”。

 

    雅而不脱俗，这就是鹤。苏州多水，鹤亲水，水中多食物，所以苏州是鹤的宜居之地，鹤是苏州园林的园宠。

 

    留园鹤所也曾有鹤漫步，引项高歌，振翅而飞；除了生动行走的鹤，留园还有很多鹤元素，铺地漏窗都有鹤形，室内挂图也多见鹤。

 

    留园西区，一处阁楼名“活泼泼地”， 傍山面水，阁内有四幅画，林和靖放鹤、苏东坡种竹、周敦颐爱莲和倪云林洗桐。放鹤，种竹，不愿为尘世所蒙，这是留园故人借画抒志。

 

 

    深冬入留园，风冷，独自行走，空无一人的鹤所，故人等我饮茶，我随口：“松涧鸣瑟惊栖鹤”，故人应：“竹里茶烟起定僧”。